Далай-лама XIV: правитель без держави, духовний лідер, нобелівський лауреат

Стаття, Далай-лама XIV: правитель без держави, духовний лідер, нобелівський лауреат, Персона

У 1937 році до села Такцер у тибетській провінції Амдо прибула група людей, що не розкривала місцевим жителям мету свого візиту. Вони попросилися переночувати в оселю до бідних селян, що заробляли на життя вирощуванням картоплі, ячменю і гречки. Увесь вечір вони говорили з господарями і грали з їхніми дітьми, а на наступний день повернулися офіційно. Це виявився загін у пошуках реінкарнації Далай-лами – втілення Будди на Землі. Із цього моменту життя трирічного Лхамо Дхондупу змінилося назавжди.

Правитель зниклої держави

Лхамо Дхондуп, ім’я якого означало буквально «Богиня, котра виконує бажання», народився 6 липня 1935 року. Один з його трьох старших братів уже був визнаний реінкарнацією лами, а в одній родині кілька перевтілень духовних лідерів практично неможливі. Проте, коли пошуковий загін показав Лхамо Дхондупу речі Далай-лами XIII упереміш з іншими предметами, що йому не належали, дитина безпомилково назвала речі Далай-лами своїми. І це була лише одна з ознак, які вказували на те, що малюк – нове втілення духовного лідеру Тибету. Із 1642 року Далай-лами також були політичними правителями країни. І в цьому відношенні на долю Далай-лами XIV випало чимало випробувань.

На посаду духовного правителя Тибету Лхамо Дхондупа звели у віці 5 років, після чого Його Святість змінив ім’я і став вести життя відповідно до стародавніх чернечих традицій. Основними предметами в його освіті були тибетська культура і мистецтво, санскрит і логіка, медицина і буддійська філософія. Докторську ступінь у галузі останньої дисципліни, яка включала у себе вчення про досконалу мудрість, філософію серединного шляху, чернечі правила, логіку, епістемологію й метафізику, він отримав у 1959 році.

Як світський лідер, Його Святість зійшов на трон п’ятнадцятирічним юнаком незабаром після повідомлення про те, що багатотисячна китайська армія перейшла кордон Тибету. Після призначення двох прем’єр-міністрів й оголошення загальної амністії наступним кроком Далай-лами стало звернення до США і Великобританії за підтримкою перед обличчям китайської загрози. На своє прохання він отримав відмову, і Тибету довелося зіткнутися з Народною Визвольною Армією Китаю самотужки. Тоді молодий правитель направив делегацію до Пекіна для переговорів про виведення військ, яка в результаті під тиском китайської сторони підписала «Угоду з 17 пунктів про мирне звільнення Тибету».

Пізніше з 1951 по 1959 рік Далай-лама не припиняв спроб запобігти тотальній окупації Тибету китайськими силами і водночас намагався не допустити кровопролиття на землях своєї держави. Проте ситуація загострювалася, і Його Святість був змушений таємно покинути Тибет та просити притулку в Індії. Там він офіційно визнав недійсною «Угоду з 17 пунктів» і сформував новий уряд Тибету у вигнанні. З того часу Далай-лама ніколи не був у Тибеті, який на сьогодні визнаний більшістю як частина КНР.

У 2011 році Його Святість звернувся до Асамблеї тибетських народних депутатів з повідомленням про припинення традиції, за якою світська влада належить Далай-ламі, і трохи пізніше підписав документ про передачу державного управління демократично обраному лідерові. Таким чином, Далай-лама тепер залишається виключно духовним інститутом буддизму.

Мирний план

21 вересня 1987 року Далай-лама виступив перед Конгресом США зі своїм планом щодо мирного врегулювання китайсько-тибетського конфлікту. Цей мирний план складався із 5 пунктів:

  1. Зробити всю територію Тибету, а пізніше і всієї земної кулі – повністю демілітаризованою Зоною Ахімса. Це передбачало б повну відмову від зброї та насильства, запанування миру та гармонічного співіснування людей та навколишньої природи.  
  2. Припинити політику переміщення тибетського населення, яка була ініційована Китаєм.
  3. Забезпечити кожному жителю Тибету повноцінні права та свободу.
  4. Бережливо відноситися до природнього навколишнього середовища, домовитися про відмову китайських правителів від створення ядерної зброї та звалища ядерних відходів на території Тибету.
  5. Організовувати відкриті переговори про статус Тибету та налагодити  комунікацію між тибетцями і китайцями.

Через півроку під час свого виступу перед Європейським парламентом Далай-лама доповнив останній пункт пропозицією про проведення демократичних виборів до органів самоврядування 3 тибетських провінцій, що відповідає принципам КНР, при чому управління військовою та міжнародною політикою Тибету залишиться у руках Китаю.

Ідея про Зону миру і прагнення до мирного врегулювання конфлікту було високо оцінено Нобелівським комітетом, який присудив Його Святості Нобелівську премію миру у 1989 році за «постійну протидію застосуванню насильства у боротьбі за звільнення Тибету від китайської окупації і його конструктивні і далекоглядні пропозиції для вирішення міжнародних конфліктів, питань про права людини і глобальних екологічних проблем».

Значно пізніше на запитання, чи спрацював його компроміс з Китаєм, Далай-лама відповів:

«О так. Подібно до того, як Німеччина і Франція після століть військових дій об’єдналися після Другої світової війни, щоб сформувати Європейський Союз на основі спільних цінностей, ми також хочемо бути частиною Китайської Народної Республіки за умови захисту тибетської культури, мови, знань і навколишнього середовища. Ми отримуємо більше економічної вигоди для матеріального розвитку, оскільки Китай багатий економічно, але духовно ми можемо допомогти мільйону китайських буддистів. Це взаємовигідно».

Один день

Після отримання Нобелівської премії Далай-лама багато подорожує світом, читає лекції і дає інтерв’ю, бере участь у регулярних з’їздах лауреатів Нобеля, відвідує наукові конференції, оскільки жваво цікавиться дослідженнями у галузі нейробіології, емоційного інтелекту та безліччю іншого. І незважаючи на цей щільний графік, він намагається дотримуватися певного режиму дня. День, коли Далай-лама не бере участі у масштабних заходах, виглядає приблизно так:

3:00 Пробудження, душ, молитви, медитації і простягання (особлива форма поклону в буддійській практиці)

5:00 Прогулянка на свіжому повітрі або заняття на біговій доріжці у дощову погоду

5:30 Сніданок і перегляд новин

В одному з інтерв’ю Його Святість якось зізнався, що іноді новини його засмучують. У таких випадках, за порадою Далай-лами, важливо усвідомлювати такі емоції, давати їм місце, але в жодному разі не зациклюватися на них. А ще Його Святість рекомендує представникам ЗМІ до своїх повідомлень про негативні події або ситуації додавати інформацію про те, що можна зробити, щоб їх поліпшити або виправити. Це дозволить багатьом людям більш позитивно сприймати навколишній світ.

6:00 Продовження молитов і медитативних практик

9:00 Читання буддійських трактатів

11:30 Обід

12:30 Робота в офісі: збори зі співробітниками, прийом відвідувачів і журналістів (до 15:30)

17:00 Чаювання (Далай-лама не вечеряє), вечірні молитви і медитації

19:00 Час, коли Його Святість зазвичай лягає спати

Джерело мудрості

Сам черпаючи знання і мудрість з книг попередників, а також приділяючи дуже багато уваги своїй громадській діяльності в сфері освіті, Далай-лама є автором і співавтором ряду видань.

  • Мой путь – подарунок Далай-лами усім тим, хто прагне до духовного розвитку.

  • Искусство быть счастливым – відповіді, які Його Святість дав в інтерв’ю психотерапевтові Говарду Катлеру. Книга цікава поєднанням західної і східної точок зору на одні й ті ж питання про людину та її шлях до щастя.

«Практика співчуття і любові, справжнього почуття спорідненості – це універсальна релігія. І не важливо, чи сповідуєте ви буддизм, християнство, іслам, індуїзм або ж зовсім не належите до жодної з релігій. Набагато важливіше, чи відчуваєте ви єдність з іншими людьми».

  • Сила добра: Далай-лама о том, как сделать свою жизнь и мир лучше – книга Деніела Гоулмана, близького друга Далай-лами, про філософію Його Святості з доказами його ідей з точки зору науки, про їх практичне застосування у дошкільній і шкільній освіті, а також про те, якою Далай-лама бачить ідеальну модель економіки.

  • Мудрость Востока и Запада. Психология равновесия – записані діалоги Далай-лами і американського психолога Пола Екмана про емоції, правильне проживання досвіду, прощення, медитації і нірвану, які відображають не тільки мудрість тибетського лідера, але також і його знамените почуття гумору.

  • Шлях лідера – книга, створена спільними зусиллями Його Святості і консультанта з управління Лоренса ван ден Майзенберга, які довгий час листувалися один з одним. У ній піднімаються теми лідерства у сучасному світі, управління персоналом і компанією, а також тема моральних принципів ведення економічної діяльності.

  • Тибетская книга мертвых – переклад стародавнього буддійського тексту про підготовку до смерті із передмовою від Далай-лами.

Про свої враження від спілкування з тибетським духовним лідером розповідав у свєму творі «Семь лет в Тибете» Генріх Харрер, австрійський письменник та любитель подорожей. Пізніше за книгою був знятий однойменний фільм, головну роль в якому зіграв Бред Пітт.

На сьогодні своїми головними обов’язками перед людством Далай-лама вважає пропаганду загальнолюдських цінностей, гармонізацію відносин найбільших світових релігій, справедливе і взаємовигідне вирішення тибетського питання, пропаганда серед молоді цінності давньоіндійських знань. Його Святість мріє, щоб людству вдалося нарешті об’єднати стародавню мудрість і новітні методи пізнання заради загального процвітання. Окрім того, у найближчі 5 років він планує подбати про чіткий алгоритм визнання майбутніх реінкарнацій Далай-лами, якщо тибетський народ вирішить зберегти даний інститут. Його Святість має намір попередити можливі маніпуляції з цього приводу після його смерті.

І якби це було інтерв’ю з цією дивовижною людиною, останнім питанням було б «Що Ви порадите нашим читачам?», і відповідь Його Святості прозвучала б так:

«Кожен день, тільки прокинувшись, думайте: “Сьогодні мені пощастило прокинутися, я живий, у мене є дорогоцінне людське життя, я не збираюся витрачати його без користі. Я маю намір задіяти всю свою енергію на саморозвиток, на те, щоб впустити у своє серце інших людей. І я збираюся нести усім благо настільки, наскільки мені вистачить сил”».